我が内なるアジア

「世紀末」というものは、その時代の人々にある種の不安を与えるものである。
その不安感のために、後に評価されることになる独特の美学が生まれることがある。
たとえば１９世紀末のアールヌーヴォーといういびつな芸術傾向。

そして僕は、その人が言った「２０世紀末に現れる訳がわからないもの」という言葉に囚われたまま、２０世紀末を送ることになった。
僕がその言葉を聞いた後に実際に出会うことになった、「訳がわからないもの」についてはおいおい書いていくことにしようと思う。

科学というものは、あるいは思想、批評、というものは、訳がわからないものを訳がわかるようにするための作業である。
人はとにかく「訳がわからない」というものに対して恐怖を抱くようにできている。
なので訳がわからない状況にまで至るような天変地異や、訳がわからない都市伝説によって簡単にパニック状態に陥る。
そのような「訳がわからない」状態から少しでも逃れるための智慧が科学であり、思想であり、批評である。
そして「その訳ががわからないもの」をできるだけ排除しようとした努力の後に、それでもまだそこに残ることになった「訳のわからないもの」に「期待をしている」と言ってのけたのが、人類学者であり思想家であるその人が言った、ということが何とも衝撃的であった。

僕は「世紀末」というものにそれほど意味を持たせる必要はない、と考えている。
それは僕がクリスチャンではない、ということとはあまり関係ない。
それよりもむしろ１０進数というものについて、人間の指がたまたま１０本だったから、ということのほうがさらにナンセンスだと思っている。
"たまたま"１０本だったという指の本数を二乗した１００という数字の分だけ太陽の周りを地球が回った、ということを「世紀」という単位に定義したというだけの話。
その１００週目に「訳がわからないこと」が起こる、というのは迷信でしかない。
あるいは集団催眠的なものなのかも知れない。

そして僕は、世紀末でも何でもない今現在において、「訳がわからないもの」が見え始めているような気分になっている。
具体的には「シンギュラリティ」と言われているもののことだ。

「シンギュラリティ」というバズワードめいたこの言葉について、それを「分かっている」という人のことを僕は信用しない。
シンギュラリティとは、訳がわからないもののはずである。
あるいは訳がわかってしまえばそれは「シンギュラリティ」と呼ぶべきものではなくなってしまう。

今現在の僕たちには訳がわからないもの。
それをとりあえず「シンギュラリティ」と名づけているだけのような気がする。